莲岸对明末清初的义士推崇已，相形之，如今的天地会可差得远了，莲岸止次说：“天地会无用，何另起炉灶？反清复明，也是非得天地会可。”

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的师伯师叔们以为忤，反赞有志气，周浔还专与议：“依之见，以何名号更好？”

莲岸想了想，说了三个字：“莲。”

莲也算是源远流了，莲岸是正宗佛门子，其实并信莲弥勒降世那，但莲岸说：“信信有什么关系，能别信就行了。”

此刻灵想起莲岸的志向，由：“直想着如何破，但破之，又如何立呢？”

莲岸怔，灵：“以为数千年，有什么真正的破立么？其实没有的。”

莲岸沉半晌，说：“师这话没错，可这世是都能像师这样看得开，也就会有那么多平事了，真能好子，谁想去造反？破立破立，先破立，徒第步都没到呢，暂时还想到第二步。”

灵想起莲岸童年的惨，叹息：“也好，也好，像，退两难，能如此，是之幸。”

第75章

弘昼手托着巴，手转着毛笔，瞅着面的宣纸发呆。

小太监喜巴结地奉新沏的茶，讨好地：“王爷，作诗哪？”

“去去去！”喜很得宠，弘昼思路被打断，也生气，“本藩给四的文钞作序。”

“王爷学富五车，作篇序还是手到擒？”

“小东西！”弘昼笑骂。

弘昼书读得，但这篇序文却也般。

雍正十年，皇帝封皇四子弘历为和硕王、皇五子弘昼为和硕和王。

弘昼反正是心逍遥王爷，弘历虽被封为王，却还是没有获许参政，并着急，怡然整理了自己十四岁以的诗文，编纂成《乐善堂文钞》。

这是雍正默许的，其实也是在为弘历造。

付梓之，弘历请了十四位王公臣为《乐善堂文钞》作序，弘昼也在其中，这当然是因为有文采，份使然而已。

弘昼心里自然也很清楚，于是这序文该怎么写可真是把弘昼愁了，弘历崇儒，诗文都正统得能再正统，弘昼看就头。

千穿万穿马穿，弘昼暗忖，可着夸四就是了！

提笔蘸墨，写：“之视兄，虽所则同，而会心有，气有厚薄，属辞有工拙，未敢同年而语也。”

皇只剩和四两个子，把自己放低，以示毫无争竞之心，四必定意。

接着又写：“吾兄随皇在藩邸时，朝夕共，寝食相同；及皇祖见，养育宫中，恪慎温恭。皇祖见之，未尝喜；皇闻之，未尝乐。而又念之在家，能常聚，迹虽两地，心则相通。吾兄纯孝至悌，可谓纯然无间矣！”

弘昼写完，摇头晃脑念了遍，甚觉意，这篇序文，虽然没怎么夸四的诗文，但就四编书的目的而言，却是再贴切了吧？弘昼又补几句，念了回，工工整整誊抄遍，袖了去找四。