在楚国的时侯，舞夕颜当然听说原的名字，让产生越，从楚国到灵寿，主还是因为想见见淳于钟秀，看看这位和自己齐名的才女是否名符其实，而淳于钟秀又为什么甘于原的妾室。

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而舞夕颜在宴会献曲【凤】之舞，本只是于礼貌，但原居然破了自已带着面俱起舞的原因，而且言就指了自己的瓶颈所在，就是自己的容貌和舞本就是的，又何必在意别到底是关注什么，只自已能够跳自认为最美丽的舞蹈就够了。

这时舞夕颜才发觉原果然有些特别，因此才破例又舞了曲【山鬼】。而现在见到了原的其妾，也和几天的洛明珠样，对原的妾们各有所，各有所施觉到十分惊讶，而于好的缘故，和剑舞姬最为投机，两谈了少关于舞蹈、音乐的知识。

当然光是谈论还是够的，在舞夕颜的，剑舞姬为众舞了段自己最拿手的剑舞，请舞夕颜指点。

而在剑舞姫跳完之，舞夕颜也毫客气的指了剑舞姬的足，剑舞姬的功底是相当扎实，对音乐的觉也很好，这是成为名优秀的舞者必备的素质；但剑舞姬最的缺点就是缺乏神韵，名优秀的舞者应该是通舞，将自己內心中最美好的面数的展现，而是用舞蹈向观众献讨好。由其是像剑舞姬，能够遇到原这样的主，完全沒有必刻意的讨好原，而是应该充份向原展示自己的舞之美。

说完之，舞夕颜还拿剑舞姬使用舞剑，看似十分随意的舞了几，但作恰似行云流般，自然协调，浑然天成，让李瑛鸿、淳于钟秀、洛明珠等惊叹己。而剑舞姬也心悦臣，对舞夕颜更是佩得五投地。

在随的时间里，除了原称王仪式举行的那几天之外，几乎每天都把洛明珠和舞夕颜请入王宫中聚会，而等到齐楚两国使团离开灵寿的时候，洛明珠随齐国使团离开，而舞夕颜却留了，以至于齐楚两国使团，还有汉国的官员都在猜测，原会会把舞夕颜也纳入宫。毕竞舞夕颜和洛明珠同，还没有婚，因此也免让生少的遐想。

其实洛明珠和舞夕颜虽然几乎天天宫，但原却本就沒有和们会面，是这段时间以原的事务太多，每天早宫，直到落才能回去，而等原回宫之，洛明珠和舞夕颜早就宫回去了；二原多少也有意避开们，以免有闲言语，毕竟自己的份同，还是顾忌点为好，而且原也无意扩宫的规模。

舞夕颜留在灵寿，是有个重的原因，就是应淳于钟秀的邀请，留参加原和自已的婚礼，虽然原和淳于钟秀的关系早已是什么秘密了,但只有举行婚礼之,淳于钟秀才算是正式成为原的嫔妃，也才能够正式获得封号。

而在这段时间里，舞夕颜对剑舞姬也提少的指点，并由帮剑舞姬编排了些舞蹈，让剑舞姬得益非，由其是舞夕颜所说，让剑舞姬放开向原讨好的心，而是以舞充分展示自己最美好的面，也让剑舞姬如茅塞顿开般，虽然入原府邸数年，但直都没有摆脱舞姬的心，仍然小心，在献舞的时候，也是如此，因此原所说，剑舞姬的舞蹈缺少灵，也就是这个原因。

在齐楚两国的使团离开之，原也正式娶淳于钟秀，并正式册封淳于钟秀为侧妃。虽然婚礼举行的十分简单，并没有张旗鼓，但在婚礼之，舞夕颜在殿向原展示了自己帮助剑舞姬编排的舞蹈，向原表示恭贺，虽然舞夕颜并沒有自献舞，但却演奏编钟，为众舞姬伴乐。

虽然在几天的宴会，舞夕颜也展示自已演奏编钟音乐的能，但那次是将奏乐、唱辞、舞溶为，而且还有其的乐师舞夕颜起演奏，其主还是关注的舞和唱辞，因此有些忽略了舞夕颜的演奏乐器的才能。

这次舞夕颜专注于演奏，而且完全是个演奏，别的说，个钟架宽达近五丈，三个钟架排成的“匚”形区阔达近百平米，在这样宽阔的片区域，控制所有的编钟，就是件相当容易的事，但舞夕颜却在这片区域自由游走，挥洒自如，而且作优美，曲乐声丝毫，编钟的声音虽然，但整个殿却依然可以听得十分清晰，也可见舞夕颜的奏乐功底，并在的舞蹈之。

原的心里也十分可惜，如果舞夕颜在现代社会，只稍加包装，定可以成为举世瞩目的明星。

而就在剑舞姬和其舞姬正热烈起舞的时候，舞夕颜开唱：

君行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江兮安流。望夫君兮未，吹差参兮谁思!

驾飞龙兮北征，邅吾兮洞。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮悱侧。

桂濯兮兰枻，斲冰兮积雪。采薜荔兮中，搴芙蓉兮木末。心同兮媒劳，恩甚兮绝!石濑兮，飞龙兮翩翩。忠兮怨，期信兮告余以闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。次兮屋，周兮堂。捐余袂兮江中，遗余玦兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮女。时可兮再得，聊逍遥兮容与!

歌声尖而明亮，声音犹如仙鹤飞翔在天之，在云间鸣。而随着歌声，众舞姬的舞也为之，节奏得缓起，似乎是反了，以自已的舞在为舞夕颜的歌声伴舞样，但却丝毫也让觉到有什么妥的地方。

第八零六章 临别献舞（二）

舞夕颜唱的这首歌名【湘君】，是经屈原修正以，【九歌】中的首，但通常与另首【湘夫】并称，都是楚国祭祀湘之神的诗歌。

在楚国的传说中，湘君与湘夫都是湘之神。相传帝尧之女娥皇、女英为帝舜二妃，舜巡视南方，二妃没有同行，听说舜于苍梧；因此二妃追至洞，自投湘而，遂为湘之神。也有说湘君是娥皇，以其为正妃，故称君；湘夫是女英。但从这两首诗的容看，湘君与湘夫显然是对夫，因此也有以为湘君是指舜帝，而湘夫才是娥皇、女英二妃。但久而久之，【湘君】、【湘夫】就成为男女之间的歌，在【九歌】之中流传最广。

这两首诗的特别之就在于，【湘君】是以湘夫的角度演绎，表示湘夫对湘君的思恋，全篇叙述湘夫和湘君约好相会，而湘夫到相会之地时，湘君却没有到，于是湘夫的心里产生了怨意；而【湘夫】则是从湘君的角度，描写湘君为了与湘夫幽会，却是建造别格的华丽的居室，虽然湘夫直没有，但湘君还是耐心等待，坚信湘夫定会到。因此【湘君】通常是由女孑唱，而【湘夫】则是由男子唱。

而舞夕颜在这个时候唱【湘君】之曲，自然是祝福原和淳于钟秀，就像湘君与湘夫样，成为对恩的伴侣，当然是表示了舞夕颜的心意。

因此舞夕颜唱完以，淳于钟秀也赶忙起，向舞夕颜欠施礼，：“多谢舞小姐这曲。”