得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已
”，凡登位而无此玺者，则被讥为“版皇帝”，显得底气足而为世所蔑。
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史载传国玉玺最次现在唐时期，距天武朝七百年，唐末帝李从珂举族与皇太曹氏自焚于洛阳玄武楼，传国玉玺就此失踪。
世皆知，平常是无法烧毁玉石的，宋太祖赵匡胤开始寻找传国玉玺。
明太祖朱元璋也找，以为传国玉玺在蒙元那，于是派徐达入漠北，穷追打北元，最终无功而返。
虽然蓝玉在捕鱼海锅端了北元，俘获了量王公贵族，但直没有找到元朝皇帝的玉玺。
到了崇祯年间，传闻玉玺传到了蒙古末代林丹手里，林丹被八旗军溃，又到了皇太极手里。
崇祯十二年的辽东战，尚是太子的天武帝率明军克盛京，忠武侯李廷表找到了那所谓的“传国玉玺”，给天武帝。
经天武帝辨别，确认其为赝品并当场打假，将之摔的稀。
众由此断定蒙元传的传国玺就是赝品，真的传国玉玺只怕就是在唐时期丢失了，还在洛阳带！
仅仅数，传国玉玺现在朱慈烺的龙案，第个手，翻看这块传说中的玉玺。
只见这块传国玉玺方圆四寸，纽五龙，如蓝，温而泽，拐角果然有个镶金的角。
传闻这是当年王莽篡汉时导致的，当时玉玺藏于乐宫太，王莽遣其堂王舜索，太怒而骂之，并掷玺于地，破其角，王莽令工匠以黄金补之。
虽然已经初步判断这意就是真的，但朱慈烺还是召开了朝会，召见学识渊博的文华殿学士、翰林院学士等数十名官员鉴定。
论古收藏，在古典文化的造诣，这些佬随拉去个，都比世的专家牛多了。
或许们治国行，但诗词歌赋，引经据典，鉴定贝却是们的看家本事！
为什么找这些鉴定呢？
因为历史现两次这种况，都说传国玉玺现世了，由农民献给朝廷。
第次是在宋朝哲宗时，有个段义的农民在田里耕地，发现了传国玉玺，到了朝廷。
经十三位学士的考证，说是真的，但朝有识之士怀疑这是赝品的更多。
宋哲宗管这些，仅赏了挖献玺的农民，价值世三十万民币的财，还封了个小官，类似于世连级部。（戊午，宴紫宸殿，庚申，诏献段义为右班殿直，赐绢二百匹。）
封赏之，宋哲宗又昭告天，搞了个天受符仪式，表示自己受命于天，还把年号给改了，元符。
到了北宋末年的宋徽宗时期，皇帝没事又增刻了印玺十方，明显是这位鉴皇帝鉴定了那个传国玺是赝品了，有意淡化传国玉玺的地位。
传国玉玺第二次现世是在明孝宗时期，也就是正德皇帝爹，世界模范丈夫。
弘治十三年，陕西省户县王镇兆村村民毛志学，在泥河里挖得方“传国玉玺”，由陕西巡熊羽中呈献弘治皇帝。
弘治皇帝认定其为赝品而未采用，连毛都没奖励给姓毛的村民。
